Aktuelle utgivelser
Årets titler, fjorårets samt andre aktuelle utgivelser
Guds usynlige vesen. En virkelighet midt iblant oss
399,00 kr
Knut Alfsvåg
GUDS USYNLIGE VESEN | En virkelighet midt iblant oss
Guds usynlige vesen består av et utvalg artikler som spenner over et stort felt og viser forfatterens mangslungne vitenskapelige interesse. En hovedakse i hans teologiske arbeid er forståelsen av skapelse, virkelighetsforståelse og inkarnasjon, og hva dette innebærer for kirkens lære og troens liv.
Boken gir innblikk i Alfsvågs Luther-studier, og den er rik også på mer allmenne kirkelige problemstillinger innen dogmatikk, etikk og filosofi.
- For sitt markante teologiske virke hedres Knut Alfsvåg i anledning sin 70-årsdag med boken Guds usynlige vesen. En virkelighet midt iblant oss.
Utgivelsen er på initiativ fra bokens redaktører, Joar Haga og Boe Johannes Hermansen.
Guds usynlige vesen består av et utvalg artikler redaktørene har hentet fra Alfsvågs rike forfatterskap.
I tillegg til Alfsvågs artikler inneholder boken to tekster ført i pennen av bokens redaktører, Boe Johannes Hermansens intervju med Alfsvåg i forbindelse med hans 70-årsdag og Joar Haga med en artikkel som plasserer Alfsvåg og hans litterære produksjon i en kirkehistorisk kontekst.
Guds usynlige vesen. En virkelighet midt iblant oss vitner om et sterkt engasjement for kirkens lære og troens liv.
Boken er på 296 sider.
Trøst for Guds menighet. Johannes’ åpenbaring – en kommentar
649,00 kr
Njål Skrunes
TRØST FOR GUDS MENINGHET | Johannes’ åpenbaring – en kommentar
«Her har både forfatter og forlag tatt skikkelig sats. Og takk for det! Kommentaren vil bli stående som standardverket for både teologer og lekfolk i årevis [… Den er] både velorientert og lettlest.»
Rolf Kjøde, Dagen
Johannes’ åpenbaring er Bibelens siste bok. Den skiller seg ut både med sitt billedrike språk og dramatiske innhold. Det skaper store utfordringer for enhver som ønsker å gripe bokens budskap.
Ulike tolkningsteorier har vært lansert, og det er gitt dristige og ofte spekulative aktualiseringer. Denne kommentaren henter opp eksempler både fra eldre og nyere fortolkninger, men representerer selv en nøktern, tekstnær og åpenbaringsorientert tolkning.
Les mer om boken nedenfor!
Professor Njål Skrunes har skrevet en kommentar som i språk og form er tilpasset en bred leserkrets, til Trøst for Guds menighet.
En markant utgivelse på 692 sider.
-
Åpenbaringsboken retter blikket fram mot fullendelsen; et slør trekkes til sides, og den kristne menighet får se inn i Guds verden og får høre hvordan Gud, Den allmektige, fullfører sin frelsesplan. Bokens grunnmotiv er Guds seier.
Samtidig trer det fram en realisme som viser at den seirende menighet også er den lidende menighet. De sju menighetene i Lilleasia, som boken først ble skrevet til, fikk erfare hvordan Satans og syndens krefter kom til uttrykk i de religiøse, kulturelle og politiske maktforholdene i samtiden. I endetiden vil disse kreftene tre fram med enda større kraft i et forsøk på å forføre eller tilintetgjøre den kristne menighet.
Midt i denne realismen er det at Åpenbaringsboken inngir trøst. Ondskapens krefter vil opphøre når Guds rettferdige dom kommer. Når Gud fullfører sin plan, vil et nytt skaperverk, uten smerte sorg og død, tre fram i harmoni med Guds skapervilje.
Roma–Amor : En kjærlighetshistorie
199,00 kr 399,00 kr
En interessant og fengslende tematisk selvbiografi, tidvis fornøyelig og morsom.
-
Roma – dronning blant byene!
Alle som har vært der ønsker seg tilbake, og langt de fleste virkeliggjør drømmen. Slik blir det vanskelig, kanskje umulig å ikke få et forhold til denne historiske byen; pater Aage Hauken gir oss sitt hvorfor i denne sin selvbiografiske kjærlighetserklæring til Roma.
Eventyret handler ikke bare om vårt samfunns verdigrunnlag og alle minnesmerker fra antikken og opp til i dag, som jo er utallige. De som tar oss med gjennom viktige etapper av vår historie. Den besøkende får noe mer enn sin samtids fundament, og det kan erfares på en helt personlig måte. Roma står for syntese; vi blir vår identitet bevisst mellom det kristne Jerusalem og det førkristne Athen. Samtidig står byen frem som uttrykk for en både kreativ og mørk del av vår menneskelige natur; en umettelig lengsel, et begjær, for imperiebygging og herskerkunst, så vel som vold og herskerkult. Dog – herfra nådde kristendommen også Norge; en reise på nær tusen år. Kristningen av vårt land gir oss Roma i gave, både i form av vårt samfunns røtter – òg som en evigvarende kilde til kunnskap og tro. Vi må bare vite å øse av denne i en tid som begynner å bli historieløs.
Til Roma – og motvillig tilbake igjen. Men da er vi ikke lenger de vi var, vi er blitt fornyet – skal vi si forynget? – i vårt indre. Slik spør forfatteren. Er det mulig å ikke forelske seg i denne byen? Er ikke ordet malplassert?
Aage Hauken gir oss en beretning om en slik forelskelse, én som tiden ikke har klart å slukke. Dronningen blant byer sviktet ikke, men viste seg å være en evig kilde til inspirasjon og fornyelse for ham. I boken tar han oss med inn i sitt ROMA – AMOR.
-
«Den tyske teologi». En perle fra 1300-tallets kristne mystikk
329,00 kr
Klassiker | Anonym forfatter
«DEN TYSKE TEOLOGI» | En perle fra 1300-tallets kristne mystikk
«Boka er vel verdt å lese, og kan utfordre vårt sekulære sinn på en måte som vi trenger. Den anbefales varmt!»
Johannes Viumdal Aarseth, Fast Grunn. Les anmeldelsen her
Theologia Deutsch eller Theologia Germanica var den første boka Martin Luther fikk utgitt; bokas forfatter var dog ikke han, men en anonym forfatter fra 1300-tallet. Det er den kristne mystikken som utlegges, noe som også i lutherske kretser var og forble omdiskutert. Luther ga boken navnet «Den tyske teologi» som en kontrast til den rådende akademiske teologi. Han avslutter sitt forord i boken slik:
«Jeg takker Gud for at jeg virkelig kan høre og finne min Gud i det tyske tungemål, mens jeg og de andre med meg tidligere ikke har funnet ham hverken på latin, gresk eller hebraisk. Gud gi at denne lille boken blir mer kjent. Da vil vi finne at de tyske teologene uten tvil er de beste teologene. Amen.»
Foruten Luthers eget forord har boken en innledning ved professor Knut Alfsvåg som også har oversatt klassikeren. Joachim Grün, leder av Peterstiftelsen og blant nestorene i norsk retreatbevegelse, har skrevet et fyldig etterord der boken settes inn i retreat-tematikken. Sentralt her er ‘det organiske’ livet i Kristus: Kristusmystikken.
Retreat er en fordypningsform som har fått ny aktualitet i protestantismen i nyere tid, mye takket Edin Løvaas (fra den gang Misjonsforbundet, i dag Misjonskirken) som på 50-tallet oppdaget Ignatius av Loyolas åndelige øvelser, beskrivende nok en av de fremtredende katolske stemmene i 1500-tallets motreformasjon.
Den tyske teologi på norsk er slik ikke bare en god bok, men en økumenisk brobygger.
-
Denne boken, som her utgis for første gang på norsk, kan takke Martin Luther for sin popularitet og berømmelse. Han kom nemlig over dette skriftet da han selv strevde med å finne fram i teologiens brokete verden – og ble meget begeistret. Her hadde han funnet en anonym forfatter som satte søkelys på det sentrale i troen og som gjorde det uten å bruke lærd, latinsk terminologi. Derfor kalte han boken Den tyske teologi.Mange har siden tatt del i Luthers begeistring, så skriftet er blitt utgitt mange ganger og på mange språk. Bokens budskap er at virkeligheten er Guds virkelighet og at vi bare oppfatter den rett om vi ser den slik. Derfor må egoisme og en selvsentrert livsholdning bekjempes. Dette leder imidlertid ikke til virkelighetsflukt, men til kjærlighetens tjeneste. Et mottagende liv i vår tid er en bevegelse henimot enhet over konfesjonsgrenser. I kampen for å realisere dette er Jesus vårt forbilde.
Oversettelsen er gjort av Knut Alfsvåg, som er professor i teologi ved VID vitenskapelige høyskole i Stavanger. I et etterord reflekterer Joachim Grün, som har arbeidet med retreater og åndelig veiledning i mange år, over bokens betydning for Kristusmystikken og hvordan vi kan utfordres av den.
Ansikt til ansikt : Islam på kristen jord – en historie om erobring og dialog
299,00 kr 399,00 kr
Dagfinn Stærk
ANSIKT TIL ANSIKT | Islam på kristen jord – en historie om erobring og dialog
Vi kan lære av historiens forbausende ærlige dialoger.
Dagfinn Stærk gir oss en velskrevet og balansert beretning om hvordan både undertrykkelse og dialog preget tiden etter muslimsk erobring av kristne områder langs Middelhavet i vest, sør og øst – fra Spania til Persia.
Boken trekker linjer til vår egen tid; den viser hvilke nøkler historien kan gi oss i møte med islam og det voksende muslimske nærværet.
«Da vi en gang gikk forbi Bragernes kirke i Drammen, så jeg at han tegnet seg med korsets tegn.
– Jeg sa: «Hvorfor gjør du det, bestefar? Er ikke vi muslimer?»
– Han svarte: «Men dette er også mitt gudshus.»
Stortingspresident Masud Gharahkhani
Boken viser fram både beundringsverdig kristen-muslims dialog fra historien, men også de med mot til å heve sin røst kritisk da de anså nettopp det som nødvendig:
«Så har vi ismaelittenes sekt som villeder mennesker.»
Johannes av Damaskus (675–749)
En viktig del av kirkehistorien er her samlet for første gang på norsk – rik på autentiske dialoger mellom betydningsfulle muslimer og kristne.
Guds Ord ble menneske | serie: Vitnesbyrd fra kirkefedrene
329,00 kr
Athanasius
GUDS ORD BLE MENNESKE
Med innledning av Dagfinn Stærk som er redaktør for serien Vitnesbyrd fra kirkefedrene. Serien henter fram tekster fra oldkirken med perspektiver som på særlig måte har fått ny aktualitet i vår tid.
I 2024 har følgende skrifter kommet ut:
Kyrill av Jerusalem: Dåpskatekeser
Tertullian: Forsvarsskrift for de kristne
Augustin: Tro håp og kjærlighet · En håndbok i kristendom
Athanasius: Gud Ord ble menneske
Athanasius ble biskop i Alexandria før han var 30 år. Skriftet «Guds Ord ble menneske» blir regnet som et av hans ungdomsskrifter og kan tidfestes til mellom 318 og 320. Nettopp fordi skriftet ikke har en direkte polemikk mot den kirkelige og teologiske motstanderen Arius og hans kristologi, er det grunn til å tro at det er skrevet før det store Kirkemøtet i Nikea i år 325.
-
Kirkemøtet i Nikea var samtidig foranlediget av innenrikspolitiske hensyn i Romerriket og en reell uenighet om Kristi guddommelighet og hans relasjon til Faderen. Athanasius skulle blir den som sterkere enn noen andre fremholdt den ortodokse lære om Sønnens guddommelighet og vesenslikhet med Faderen.
Dette fikk også. praktiske følger da det viste seg at arianerne over tid fikk problemer med tilbedelsen av Kristus, og Athanasius klargjør tidlig i boken at det er selve frelsen som står på spill hvis Jesus var en representant og ikke Gud selv.