Backkatalog
Hvite krematorier | dikt
99,00 kr 269,00 kr
Danuta Palinska & Jostein Sæbøe
HVITE KREMATORIER | Dikt fra Stalins GULagleirer
«Desse dikta overskrid estetiske vurderingar av litterær kvalitet, dei er nakne ord i ein iskald vind.»
Knut Ødegård, Vårt Land
Ødegård skriver også:
«Det forunderlege er at i denne svartaste lidings natt er det ikkje hat, ikkje sjølvmedynk, ikkje vonløyse eller forbanning ein høyrer, men omsut for borna, lengsel etter heimlandet og ikkje minst: ei gudstru som ikkje vaklar. Dei vender seg til jomfru Maria, dei diktar litani, dei lagar seg rosenkransar og bed i staden for å forbanna.»
*
«Det er både vondt og fascinerande å lesa.»
Johannes Kleppa, Dagen
Kleppa skriver også:
«Det er sterkt å lesa desse dikta, av to grunnar. For det første er det utruleg at folk maktar forma sine opplevingar, lidingar og tankar i lyrikk på denne måten. Det er formfullendte dikt, og framifrå lyrikk. For det andre er det sterkt å lesa om den lidinga dei var gjennom, om lengsler og kjærleik – og ikkje minst om born si liding. Gjennom mange av dikta kjem ei tydeleg gudstru til uttrykk, og vi ser kva ropet til Gud har å seia i desperasjonen.»
En samling dikt som gjør varig inntrykk!
Gjendiktninger fra polsk
Også utgitt som e-bok som kan kjøpes i bokhandelen.
-
Dikt fra GULag? Galgenhumoristisk spøk?
Utgivelsen er en samling dikt i norsk gjendikting fra polsk, dikt skrevet av og om polakker som var blitt deportert til Stalins slaveleirer i ulike områder i Sibir. Leirsystemet er kjent under fellesbetegnelsen GULag, og deportasjonen av polske statsborgere skjedde for det meste i første del av 1940-årene. - Man kan saktens spørre: dikt skrevet av fanger i Stalins GULagleirer? Selve tanken kan virke som en galgenhumoristisk spøk, for hvordan kan landsforviste mennesker som lever under ekstrem lidelse og umenneskelige kår, finne anledning og overskudd til å uttrykke sine innerste tanker og følelser i dikt? Like fullt er det et faktum at flere av fangene i det sibirske isødet har etterlatt seg dikt som enten ble skrevet under selve oppholdet i leirene eller i ettertidens tilbakeskuende og traumatiske perspektiv.
- Naturlig nok er dette tekster med et helt spesielt preg og en felles tematikk, grunngitt i en felles skjebne, skapt i grenseområdet mellom undergang og overlevelse, mellom liv og død. Kan hende ble det å skrive dikt for noen av fangene en desperat måte å klamre seg til livet på, en måte å gi en uendelig sorg og bunnløs fortvilelse materie og fasong ved å feste det til skrift, til språket. For ettertiden er diktene også en viktig dokumentasjon når det gjelder livet, ikke minst følelseslivet, for enkeltmennesker i leirene.
-
Av en rekke forskjellige emner som diktene handler om, er det særlig tre som skiller seg ut. Det ene er dikt hvor barn opptrer, og hvor foreldrene ( i særlig grad mor) er vitne til at barnet lir en langsom sultedød eller omkommer av frost eller sykdom. Det andre emneområdet er det intense savnet av hjemlandet, et Polen som rundt andre verdenskrig ble en kasteball i krigsherrenes spill om landegrenser og tilhørighet. For det tredje må man også nevne det sterke innslaget av en urokkelig gudstro som gjennomsyrer de fleste diktene uavhengig av emneområde. I alle tilfellene handler det om uvanlig sterke emosjonelle tilstander som naturlig nok preger både form og innhold i diktene.
Sibirsk engel
Jeg så deg på en reise da du var tre år gammel,
du var fange i en mørk krok i krøttervognen.
På din mors fang sammen med far og bror
var du på reise til iskuldens land.
Over skulderen din hvisket jeg i øret ditt
trøstende ord etter Guds vilje
der du gjennom de kaukasiske fjellene
sakte nærmet deg de sibirske snøviddene.
Der fantes bare et skrøpelig treskur
som kulden trengte inn i fra alle kanter.
Det fantes ingen ovn, ingen skål eller kopp,
bare sorg og sult hilste deg velkommen.
Den skjebnen var lagt til rette for deg
av den store allfader Stalin.
Han røvet mer enn ett liv
og ble hyllet for det i Russland.
Her hvor du nå sover så rolig
drysser jeg snøflak istedenfor rosenblad
på graven din og skriver «her ligger ei lita polsk jente.»
Og jeg tar farvel med deg – din skytsengel.
lja
*
Testamentet
mitt ønske er å bli gravlagt
på et sted i den sibirske taigaen
med NKVD-seremonien
gravferdsbilen skal være en krøttervogn
og bårekransen –
piggtråd i et lite vindu
kastet ned i en grop i skogen –
en grav formet av grantreets røtter –
vil jeg hvile med bestefar
Bruno
Bibelen på slakk line : Bibelforskningen og kirkens forkynnelse
149,00 kr 349,00 kr
Raymond Lillevik
Bibelen på slakk line | Bibelforskningen og kirkens forkynnelse – er et balansert samspill fortsatt mulig?
Boken er en fagbok, men alle lesere med interesse for teologi vil ha utbytte av å lese den.
«[boken] har så mange spennende innfallsvinkler at den fortjener å bli lest og diskutert»
Erling Rimehaug, Vårt Land
«Bibelen på slakk line er en bok som gir (mye) mat for tanken … stimulerende og viktig» Knut Kåre Kirkholm, foross.no. Les anmeldelsen her
«Fører en historisk-kritisk lesning av Bibelen til en devaluering av de bibelske skrifter som myndige ord fra Gud til kirken og verden. Raymond Lillevik undersøker premissene for moderne og postmoderne bibellesning og bibeloppløsende etikk. En viktig bok om bibelbruk og bibelforståelse i dag, som bringer en ny, helhetlig tenkning til torgs»
Torleif Elgvin, professor i bibelfag og jødiske studier, NLA Høgskolen
-
«Samme natt Jesus ble arrestert, ba han ifølge Johannesevangeliet Gud passe på disiplene med disse ordene: «Hellige dem i sannheten, ditt ord er sannhet.»[1]
I tradisjonell kristendom har «ditt ord» vært knyttet til Bibelen, og i Norge har det i mange kirker vært vanlig for prester og pastorer å starte sin søndagspreken med bønnen: «Hellige Gud, hellige oss i sannheten. Ditt ord er sannhet.» Ordene er altså blitt knyttet til lesingen av bibeltekster og forkynnelsen.
Slik introduserer forfatteren sin bok om bibelsyn, der han går inn i debatten om hvordan Bibelen bør tolkes. Raymond Lillevik har en henologisk (helhetlig) tilnærming i dette, der Kristi to naturer også avspeiles i Bibelens ‘himmel og jord’ – det ufeilbarlige og feilbarlige bokstavelige innhold, om hvordan Gud fornedrer seg også i Skriften, dens tilblivelse og fremtoning.
Dette betyr i følge forfatteren at Bibelen ikke er en såkalt forhandlingspartner slik Åsta Dokka uttrykker det:
«Sjansene er store for at det er lite man kan si til en prest som kan vippe henne teologisk av pinnen. Hun har alt tenkt tanken selv.
Vi er kanskje ikke så flinke til å formidle det til omverdenen, men majoriteten av prester i Norge er opplyste mennesker som har vært gjennom en akademisk og eksistensiell lutring som preger både troen og forkynnelsen. Derfor føler vi oss som autonome religiøse subjekter. Vår forstand eller vilje er ikke underlagt noen jordisk religiøs autoritet: både kirkeledere, tradisjonen, dogmatikken og bibelordet oppleves som størrelser vi kan forhandle med.»[2]Sentralt i boken er teologen Hamann, og både apofatisk og katafatisk bibellesning holdes frem i denne nye tilnærmingen til Bibelens kompleksitet.
Boken er en fagbok, men alle lesere med interesse for teologi vil ha stort utbytte av å lese den.
[1] Joh.17.17, Bibelen 2011.
[2] Åsta Dokka, «Liberal teologi,» hva nå? Troen starter et sted der argumentene kommer til kort og noe annet begynner,» i Minerva 2 2016, 19-23; 19. Dokkas artikkeltittel bruker ikke liberal teologi i en teknisk eller historisk forstand, men tilsynelatende den mer allmenne hentydningen av religiøs fleksibilitet og frigjøring fra religiøs tro eller praksis.
Vis all bokinfo
Hellig sted
149,00 kr 349,00 kr
Harald Olsen
HELLIG STED | Pilegrimsmål · Helligstedsopplevelse · Trosmøte
«Boken skaper en lengsel, men også et savn nå som vi ikke kan oppsøke stedene. Da kan denne boken gi oss noe av den opplevelsen og inspirasjonen vi savner – og god ballast når vi igjen kan komme dit.»
Erling Rimehaug, Vårt Land
«Og la meg bare få sagt det: Det er spennende og fascinerende
lesning! … det [er] bare å gi seg over og begeistres.»
Bård Hauge, Dagen
Boken er i mykbind da forfatteren ønsket en ‘lett å ta med’-bok, og den er illustrert med hans egne bilder. «Til pocketbok å være, er dette en vakker bok» skriver Erling Rimehaug i sin anmeldelse og er slik et godt valg også som gavebok.
Bla i boken nedenfor (klikk på «YUMPU»)
-
‘Sted skaper folk, og folk skaper sted.’
Vi påvirker våre fysiske omgivelser, og vi preges i sin tur av dem. Bevisstheten om dette har de senere årene økt betydelig; enkelte steder er bærere av spesielle åndelige eller religiøse kvaliteter – det som kalles hellige steder.Forfatteren tar oss med til en rekke helligsteder, til et mangfold av ulike budskap slike steder kan være bærere av. Alle med spesiell betydning for forfatteren; i det nære – som Utstein kloster, «barndommens helligsted» – og i det fjerne: det keltiske Irland, et kvinnelig genialitetens veksthus i Disibodenberg, naturglede i Asissi, trosmøter i Syria, «ørkenens lys» og selvsagt Jerusalem.
Bokas innledende del gir en forståelse av hellige steder, både historisk og tverrfaglig. Vi leser om det mangfold av helligstedsoppfatninger som finnes samt hvilken betydning de har hatt for mennesker i ulike tradisjoner og tidsepoker. Konflikter rundt ulike gruppers tilgang til hellige steder belyses. Historien har også eksempler på god felles forvaltning på tvers av religionsgrenser. Boka er slik et relevant innspill i dagens religionsdialog.
Hellig sted er en dokumentarisk medrivende bok – illustrert med forfatterens foto. Her skapes impulser til å se på jordens hellige steder på nytt, kanskje oppsøke dem som pilegrim selv.
Denne utgivelsen vil også være av interesse i religions- og samfunnsfagundervisning ved universiteter og høgskoler. Et velutbygd referansesystem og en fyldig litteraturliste gjør dette stoffet anvendelig også i denne sammenhengen.
Vis all bokinfo