Aktuelle utgivelser
Årets titler, fjorårets samt andre aktuelle utgivelser
Deltakelsens mysterium : Korsets mening og troens fornuft
349,00 kr
Last ned omslag: ⥥
Svein Rise
DELTAKELSENS MYSTERIUM | Korsets mening og troens fornuft
«moderne mennesker [trenger] noen ganger moderne teologi for å være tradisjonelle i troen. Rise er ikke redd for å øse visdom fra teologer fra det 20 århundre … denne boken er forfriskende.»
William Skolt Grotås, Dagen
Les anmeldelsen her
Å tro er noe mer enn erkjennelse og tanker; «troen er deltakelse», sier Svein Rise i boken Deltakelsens mysterium. I dette perspektivet tar han oss med dypere inn i troens verden. Han peker på troen som intet mindre enn deltakelse i Gud. Innsikt i hva det betyr, er bokens sentrale innhold.
«Svein Rise har skrevet en viktig bok. Han tar oss med inn i korsets mysterium på en måte som åpner for ny forståelse. Disse sidene fortjener tid og oppmerksomhet.»
Halvor Nordhaug, biskop emeritus i Den norske kirke
«Svein Rise øser visdom fra mange kilder og åpner opp en enestående perspektivrikdom på hva det vil si å leve troens liv.»
Dag Øivind Østereng, stipendiat og katolsk teolog
At fremtidens kristne, for i det hele tatt å finnes, må ha erfart Gud, ‘være en mystiker’, er en erkjennelse fra en av nittenhundretallets fremste teologer, Karl Rahner (1904–1984) – som Svein Rise har skrevet avhandling om. Rahner ble særlig verdsatt for evnen til å forene tro og tanke, kristen kunnskap og spiritualitet i sine bøker.
Deltakelsens mysterium er en slik bok.
Bla i boken nedenfor / eventuelt last ned utdrag her (pdf)
-
Å tro på Gud er noe langt mer enn å erkjenne at Gud finnes. «Å tro er å se», sier den franske filosofen Jean-Luc Marion. Og Anselm av Canterbury er kjent for sine berømte ord: «Jeg tror for å forstå.» Troen lodder dypere i tilværelsen enn tanken og fornuften, uten å fornekte hverken tanken eller fornuften.
Men tro er noe mer enn erkjennelse og tanker; troen er deltakelse, sier Svein Rise i boken Deltakelsens mysterium – korsets mening og troens fornuft. I dette perspektivet tar han oss med dypere inn i troens verden. Han peker på troen som intet mindre enn deltakelse i Gud. Innsikt i hva det betyr, er bokens sentrale innhold.
«Svein Rise har skrevet en viktig bok. Han tar oss med inn i korsets mysterium på en måte som åpner for ny forståelse. Rise vil imidlertid ikke bare at vi skal forstå, men trekkes eksistensielt inn som deltakere i dette mysteriet. Alle, også fagteologer, vil ha utbytte av å lese denne boken. Men den bør ikke leses for fort. Disse sidene fortjener tid og oppmerksomhet.»
Halvor Nordhaug, biskop emeritus i Den norske kirke. -
«Svein Rise øser visdom fra mange kilder og åpner opp en enestående perspektivrikdom på hva det vil si å leve troens liv. Det er å se seg selv som deltaker i tilværelsens store fortelling. Den handler om oss. Rises bok åpenbarer dyp livsvisdom som samtidig er dype åndelige sannheter. Å delta i Gud er å komme tett på livet, så tett som det overhode er mulig å komme.»
Dag Øivind Østereng, stipendiat og katolsk teolog -
At fremtidens kristne, for i det hele tatt å finnes, må ha erfart Gud, være en mystiker, er en erkjennelse fra en av nittenhundretallets fremste teologer, Karl Rahner (1904–1984). Rahner ble særlig verdsatt for evnen til å forene tro og tanke, kristen kunnskap og spiritualitet i sine bøker.
Deltakelsens mysterium er en slik bok.
30 steg til hellighet | En guide til Himmelstigen
329,00 kr
Vassilios Papavassiliou
30 steg til hellighet | En guide til kirkens tidløse klassiker Himmelstigen
«Ho [boka] gjer noko så sjeldan som å snakka myndig, venleg og konstruktivt inn i alminnelege kristnes lengt etter det heilage. Det kvardagslege språket, den utfordrande brodden, dei stadige referansane til Meisterens eigne ord er alle med på
å gjera ‹30 steg til hellighet› til leseverdig bok.»
Sofie Braut, Dagen
«‘Bli en bedre versjon av deg selv’, tilbyr selvhjelpsbøkene oss. Det er også hva denne boken gjør. Men ikke i betydningen av å bli mer vellykket eller få det bedre med oss selv. Denne boken vil få oss til å strekke oss etter å bli mer lik det opprinnelige gudsbildet nedlagt i oss.»
Erling Rimehaug, Vårt Land
Stigen til paradis eller Himmelstigen har gjennom århundrer vært kirkens svar på spørsmålet: Hvordan skal vi konkret gå til verks for å virkeliggjøre det Jesus har gjort mulig? I de ortodokse klostre leses boken hvert år i tiden før påske.
Forfatteren, Johannes av Klimakos (ca. 579-649), også kalt Johannes av Stigen (etter boken og veiledningen der) var abbed i Katarina-klosteret i Sinai da han skrev sitt verk. Han oppsummerer i 30 konkrete steg de åndelige innsiktene han hadde samlet seg etter et langt liv som munk, senere eneboer og til sist abbed.
Denne boken, 30 steg til hellighet, er Vassilios Papavassilious guide til Stigen (som er en nokså vanskelig tilgjengelig skrift for lekfolk). Den er oversatt av Øystein LId, journalist og ortodoks kristen.
-
Hvordan kan vi bekjempe våre egne indre demoner? De som skaper krøll i våre relasjoner, eller gjør oss egoistiske, sinte eller falske. Hvordan blir vi fri fra destruktive tankemønster som fører til selvmedlidenhet, sinne, begjær etter rikdom og makt?
Den ortodokse kirkens klassiske svar på dette finnes i boken Stigen til paradis eller Himmelstigen, som denne boken er en gjennomgang og forklaring av. Med en moderne parallell kan innholdet kalles kognitiv terapi utviklet av kirkens egne psykologer, ørkenfedrene. Og det mer enn 1.000 år før Sigmund Freud.
Men den ortodokse «psykoterapien» er ikke grunnfestet i et materialistisk verdensbilde der våre åndelige sider plasseres i en egen skuff eller neglisjeres. Tvert imot er både språkbruken og målet av åndelig karakter: Det gjelder å rense sitt hjerte i samvirke med Guds nåde for å skape mer og mer rom for Den hellige ånd.
Med 30 konkrete steg for åndelig vekst er det kanskje like nærliggende å kalle den verdens første kristne selvhjelpsbok. Selvsagt kan aldri en bok erstatte en levende åndelig veileder, det være seg en prest, en erfaren kristen eller en hellig person. Men i vår tid er hellighet sjelden, åndelige veiledere få og bøker ofte alt vi har.
Forfatteren av «Himmelstigen» er Johannes Klimakos (ca. 579¬–649), en erfaren munk og åndelig veileder. Han var abbed i det berømte Katharina-klosteret ved foten av Sinaifjellet fra rundt år 640 og fram til sin død.
1400 år etter at Stigen ble skrevet, leses den fortsatt i alle verdens ortodokse kloster før påske. Verket ble enormt populært i middelalderen, og er oversatt til nesten alle klassiske og moderne språk.
Øystein Silouan Lid – på festen for hl. Johannes Klimakos
Til liv for verda : Sakrament og ortodoksi
199,00 kr 329,00 kr
Alexander Schmemann
TIL LIV FOR VERDA | Sakrament og ortodoksi
«Alexander Schmemanns stemme er inspirerende. Han polemiserer ikke for polemikkens skyld, men han er en uredd forsvarer for Gud og den kristne tro, på et språk som er levd.»
Olav Egil Aune, Vårt Land
«Det er fortjenestefullt at Efrem forlag har utgitt denne klassiske teksten … Om flertallet av liturgiske fornyere skriver Schmemann at de forsøkte "å finna opp ei tilbedingsform som er meir akseptabel, meir ‘relevant’ for det sekulære verdssynet til det moderne mennesket." Men det moderne menneskets behov og ønsker kan og skal ikke oppfylles i liturgien. Tvert om skal sekularismen utfordres.»
Jan Schumacher. St Olav Kirkeblad
«Den visjonen Alexander Schmemann formidlar, er mogleg å ta til seg, ikkje berre i ortodokse og romersk-katolske miljø, men også i dei lutherske og frikyrkjelege tradisjonane»
Peter Halldorf, pinsepastor, i etterordet.
-
I «Til liv for verda» legg Alexander Schmemann fram ei tilnærming til verda og livet i henne som stammar frå den liturgiske erfaringa i Den Ortodokse Kyrkja.
Schmemann seier nei til både religion og sekularisme; han meiner at religionen, slik han vert oppfatta tradisjonelt, gjer Gud religiøs – akkurat som sekularismen. Han forstår tema som sekularisme og kristen kultur ut frå perspektiva i den ubrotne erfaringa i kyrkja, slik ho vert openberra og kommunisert i si eiga tilbeding, og i liturgien – som sakramentet for verda, sakramentet av Guds Rike.
Ein sentral bodskap i boka er at Kristus «har innvigd eit nytt liv, ikkje ein ny religion.» Hele livet er ein leitourgia, ei gudsteneste, der føremålet er å gjere verda til det som ho er meint til å vere.Alexander Schmemann (1921-1983) vert rekna som ein av dei viktigaste ortodokse teologane og kyrkjeleiarane i det førre hundreåret.
Var Paulus kristen? : Har kirken forstått hans teologi og tro?
349,00 kr
Last ned omslag: ⥥
Karl Olav Sandes
VAR PAULUS KRISTEN? | Har kirken forstått hans teologi og tro?
Martin Luther og reformasjonen elsket Paulus. Kirkene (i hvert fall i vår del av kristenheten) elsker Luthers Paulus. Spørsmålet er dette: Elsker vi Paulus slik han historisk og egentlig var, og slik han tenkte?
Var Paulus kristen? er en kritisk presentasjon både av tradisjonens Paulus og av nyere debatt om apostelens teologi. Forfatteren bringer utfordrende tanker til torgs. Tanker om kristen tro man må ta stilling til.Ikke minst er dette en bok om å finne tilbake til Paulus’ forståelse av nåden.
«… givende for alle som vil tenke om kristen tro og om forholdet mellom kristne og jøder.»
Erling Rimehaug, Vårt Land
«Den fortener både å lesast og drøftast!»
Egil Morland, Dagen
«Boka er både en spennende presentasjon og vurdering av viktige retninger i bibelforskning og et appetittvekkende eksempel på at eksegetisk arbeid kan gjøres engasjerende og relevant. Herved varmt anbefalt!»
Ivar Smedsrød, Presteforeningen (prest.no)
-
I norsk kirkelig tradisjon har Paulus og brevene hans spilt en viktig rolle, med en måte å tolke Paulus på som har gått i arv, både blant teologer og bibellesere.
Den protestantiske tradisjonen er særlig knyttet til det han skriver om loven (Toraen) og om rettferdiggjørelse av tro. Det er imidlertid ikke så mange som er klar over at det de siste tiårene har foregått store og intense diskusjoner om hvordan Paulus egentlig skal forståes, om vi legger til grunn hans egen tid og situasjon. Debattene berører grunnleggende ting i den kristne tro.Denne boken presenterer disse debattene for interesserte lesere, og gir kritiske perspektiver på dem.
På grunnlag av samtalene med disse nye måtene å lese Paulus, utvikler boken en selvstendig oppfatning av hvordan denne eldste delen av kirkens kanon best kan forståes. Boken er et resultat av mange års arbeid med apostelen Paulus’ brev.
Forfatterens ambisjon har vært å skrive i et populærfaglig format.
Sannhet for enhver pris : Simone Weils politiske filosofi
349,00 kr
Torgeir Bygstad
Sannhet for enhver pris | Simone Weils politiske filosofi
Tilbudsprisen er kun i forlagets nettbutikk!
Utvalg, oversettelse og kommentarer ved Torgeir Bygstad
Utgivelsen er støttet av Det faglitterære fond og Fritt Ord
«Påska har jeg tilbrakt i samvær med den franske filosofen Simone Weil (1939–1943), slik Torgeir Bygstad presenterer henne i boka «Sannhet for enhver pris» (Efrem). Hun er en særegen og klok tenker man umiddelbart får tillit til. En allsidig, sosialt engasjert, erfaringsnær, ja, nærmest pragmatisk sosialfilosof.»
Bjørgulv Braanen, Klassekampen (I redaksjonell kommentar)
«Sannhet for enhver pris fortjener flere lesere enn den sannsynligvis vil få. Men for den som gir seg i kast med teksten, er det næring å hente for sjelen.»
Forfatter Maria Kjos Fonn i St. Olav Tidsskrift
Les Georg Fredrik Rieber-Mohns parafrase over Simone Weil: Gåten mennesket
«Det synes meg i alle tilfeller umulig å forestille seg en renessanse for Europa som ikke tar i betraktning de krav som Simone Weil har definert i Behovet for røtter» / «Den eneste store ånd i vår tid» Nobelprisvinner Albert Camus
Redaksjonell omtale:
«En viktig bok, velskrevet og intelligent.»
Nils Heyerdahl, idéhistoriker og mangeårig sjef for Dokumentar-redaksjonen og Radioteatret, NRK
Fra forfatterens forord: «Den dypeste nerven i Weils tenkning, som kanskje gjør henne mer aktuell enn noensinne, er den utrettelige kampen for sannheten og den frie tanke. La probité intellectuelle – intellektuell redelighet – er den viktigste dyden i hennes filosofiske univers …»
-
Fra forfatterens forord
For et par år siden satt jeg i et lite bibliotek og stirret på en vegg av bøker. På en av bokryggene fikk jeg øye på et fotografi av en ung kvinne. Ansiktet hennes utstrålte en intelligens og godhet som vakte en slags tillit i meg, alt ved første blikk. Under fotografiet stod det: SIMONE WEIL Oeuvres. Jeg kom tilbake til det lille biblioteket flere ganger, og hver gang møtte jeg øynene til den unge kvinnen oppe på bokhyllen. Til slutt lånte jeg boken og tok den med hjem.
Det tykke verket på over tusen sider var en antologi med flere av Simone Weils viktigste tekster, utgitt på det franske forlaget Gallimard i 1999. Da jeg ikke visste hvor jeg skulle begynne, bladde jeg frem til den tittelen som umiddelbart fenget meg mest og begynte å lese. Det var en overveldende opplevelse. Følelsen som grep meg under lesningen har antageligvis en affinitet til de første heldige gullgraverne i Klondike på slutten av 1800-tallet. Jeg hadde følelsen av å ha kommet over en skatt, men i motsetning til de gamle skattejegerne fikk jeg trang til å dele den med andre.
Den dypeste nerven i Weils tenkning, som kanskje gjør henne mer aktuell enn noensinne, er den utrettelige kampen for sannheten og den frie tanke. La probité intellectuelle – intellektuell redelighet – er den viktigste dyden i hennes filosofiske univers, og hun er meget oppmerksom på alt som truer vår evne til fri og sann refleksjon. For sannhet og tankefrihet er ikke bare fine verdier. Ifølge Weil er de to av sjelens livsnødvendige behov. Menneskets indre liv trenger sannhet og tankefrihet likesom organismen trenger mat og vann. Men sannheten, sier Weil, blir stadig vekk fordreid av ensidige forklaringer eller regelrett propaganda, og den frie tanken blir manipulert av kollektive lidenskaper og ideologisk press. Noe av det mest berikende med Weils tekster er at vi rustes til å avsløre og stå imot slike mekanismer, både i samfunnet rundt oss og dypt i oss selv.
Innhold
Forord s 9
I Simone Weil. En biografisk skisse s 13
II Politikk og poesi s 29
III Hva er rettferdighet? s 35
IV Forpliktelsen overfor medmennesket s 41
V Prøvesteiner på en sunn politikk s 49
VI Rettferdighetens oversanselige kilde s 67
VII Religion og filosofi i skolen s 75
VIII Erfaringer fra den spanske borgerkrigen s 83
IX Demokrati og politiske partier s 91
X Vårt behov for røtter s 107
XI Sunn og usunn patriotisme s 117
XII Frihet, likhet og kolonialisme s 137
XIII Kampen for et verdig arbeidsliv s 157
XIV Rekapitulasjon. Menneskelighetens politikk s 177
Merknad om utdragene fra Weils Behovet for røtter s 183
Følg
Meld deg på vårt nyhetsbrev og motta info om nye utgivelser og gode tilbud.
© 2024 Efrem forlag.
Organisasjonsnummer: NO 919 574 089 MVA
Drevet av Shopify
