Klassikere | Kirke- og kulturhistorie
Den indre borgen
349,00 kr
DEN INDRE BORGEN
Teresa av Avila
Et mesterverk om kristen mystikk.
DEN INDRE BORGEN er endelig utgitt på norsk, i Olaug Berdals oversettelse. Dette er Teresa av Avila (1515–1582) sitt mesterverk om kristen mystikk til veiledning for kontemplative søstre i karmelittordenen om de utfordringer, rikdommer og mystiske fenomener de ville kunne erfare ved et liv i bønn.
-
Den indre borgen anses som et av de største mesterverk innen kristen mystikk. Det ble forfattet i 1577 av den spanske nonnen Teresa av Avila (1515–1582) som veiledning for hennes kontemplative søstre i karmelittordenen om de utfordringer, rikdommer og mystiske fenomener de ville kunne erfare ved et liv i bønn. Teresa hadde da fornyet den karmelittiske orden gjennom et dramatisk reformarbeid, og Den indre borgen skulle erstatte hennes (åndelige) selvbiografi som hadde blitt konfiskert av Inkvisisjonen. Boken ble likevel først utgitt i 1588, med en hilsen til søstrene i bokens epilog om «å prise Hans Majestet tusen ganger og be om fremgang for Hans kirke og opplysning for lutheranerne og for meg selv.»
Bokens tittel henspiller på menneskets sjel: «Vi kan betrakte sjelen som en borg helt og holdent av diamant eller meget klart krystall (…) der meget hemmelighetsfulle ting finner sted mellom sjelen og Gud.»
Teresa av Jesus (som hennes klosternavn var) ville smitte alle med tanken at ethvert menneske er i stand til å nyte Guds kjærlige nærvær, akkurat som en krystall er i stand til å gjennomstråles av solens lys.
Den etiske fordring og kjærlighet i hverdagens liv er et sentralt premiss i hennes veiledning. Bønnen, som dog er bokens tema, med sine ulike trekk og stadier hun kaller «boliger» – som bevegelse mot borgens sentrum, der Gud selv bor – har et stadig dypere vennskap med Kristus som drivkraft, og man skal ikke bli tilfreds med hvilken som helst grad av dette vennskap; Teresa vil at alle som kommer inn i borgen skal sikte høyt, «for Gud liker best at man ikke fastsetter grenser for hans verk.»
Vis all bokinfo
Åndelig sang
298,00 kr
Forfatter: Johannes av Korset
-
Klassiker fra den kristne mystikken - endelig på norsk! Åndelig Sang regnes etter poetiske kriterier alene som et mesterverk.
Johannes av Korset skrev boken som forklaring til sitt eget dikt med samme navn. Med sin tekst ville han vise en edel, men paradoksal vei til Gud. Gjennom natt og fravær går man lyset og nærværet i møte.Karmelittnonnene i klosteret Totus Tuus i Tromsø har ledet oversettelsen av denne klassiske teksten som er skrevet av en av karmelittordenens store veiledere. Gjennom 350 sider veileder forfatteren oss gjennom sitt eget dikt for at vi selv skal finne den lengsel som lever i dypet av vår sjel - tent av Den treenige Guds kjærlighet.I 2013 ble utgivelsen også utgitt i serien «Verdens hellige skrifter» (Den norske bokklubben).
Å gi åndelig veiledning
329,00 kr
Forfattere: William A. Barry S.J. og William A. Connolly S.J.
Å gi åndelig veiledning
-
I en rikholdig flora av forklaringsmodeller og ytringer om ånd og psyke – trosrelaterte eller sekulære, fra lek og lærd – har vi i vår religiøse søken i dag mer enn noen gang behov for egne åndelige erfaringer; erfaringer vi kan ha tillitt til. Da trenger vi veiledere som selv har erfaring, som kan hindre åndelig forvirring og hjelpe oss til å stake ut retningen i en frigjørende trosvandring. Erfaringene blir utover de overleverte trossetninger kjærkommen ferdamat.
Ignatiansk veiledning er den mest vanlige form for veiledning på norske retrettsteder med kristen forankring.
Da Ignatius av Loyola på 15oo-tallet utviklet sin veiledning basert på de såkalte ”åndelige øvelser” anså han dette som helt naturlig. Å kunne avdekke og tolke åndelige berøringer var en betingelse for et dristig og autentisk trosliv. Han ønsket å veilede mennesker inn i åpen tillit til en kommuniserende Gud. Fostre en relasjon. «Du finner Guds spor i din egen historie» påpeker Arne Sand i forordet til denne etterlengtede norske utgaven av Barry & Connollys klassiker innen praktisk åndelig veiledning.
Til liv for verda : Sakrament og ortodoksi
199,00 kr 329,00 kr
Alexander Schmemann
TIL LIV FOR VERDA | Sakrament og ortodoksi
«Alexander Schmemanns stemme er inspirerende. Han polemiserer ikke for polemikkens skyld, men han er en uredd forsvarer for Gud og den kristne tro, på et språk som er levd.»
Olav Egil Aune, Vårt Land
«Det er fortjenestefullt at Efrem forlag har utgitt denne klassiske teksten … Om flertallet av liturgiske fornyere skriver Schmemann at de forsøkte "å finna opp ei tilbedingsform som er meir akseptabel, meir ‘relevant’ for det sekulære verdssynet til det moderne mennesket." Men det moderne menneskets behov og ønsker kan og skal ikke oppfylles i liturgien. Tvert om skal sekularismen utfordres.»
Jan Schumacher. St Olav Kirkeblad
«Den visjonen Alexander Schmemann formidlar, er mogleg å ta til seg, ikkje berre i ortodokse og romersk-katolske miljø, men også i dei lutherske og frikyrkjelege tradisjonane»
Peter Halldorf, pinsepastor, i etterordet.
-
I «Til liv for verda» legg Alexander Schmemann fram ei tilnærming til verda og livet i henne som stammar frå den liturgiske erfaringa i Den Ortodokse Kyrkja.
Schmemann seier nei til både religion og sekularisme; han meiner at religionen, slik han vert oppfatta tradisjonelt, gjer Gud religiøs – akkurat som sekularismen. Han forstår tema som sekularisme og kristen kultur ut frå perspektiva i den ubrotne erfaringa i kyrkja, slik ho vert openberra og kommunisert i si eiga tilbeding, og i liturgien – som sakramentet for verda, sakramentet av Guds Rike.
Ein sentral bodskap i boka er at Kristus «har innvigd eit nytt liv, ikkje ein ny religion.» Hele livet er ein leitourgia, ei gudsteneste, der føremålet er å gjere verda til det som ho er meint til å vere.Alexander Schmemann (1921-1983) vert rekna som ein av dei viktigaste ortodokse teologane og kyrkjeleiarane i det førre hundreåret.
30 steg til hellighet | En guide til Himmelstigen
329,00 kr
Vassilios Papavassiliou
30 steg til hellighet | En guide til kirkens tidløse klassiker Himmelstigen
«Ho [boka] gjer noko så sjeldan som å snakka myndig, venleg og konstruktivt inn i alminnelege kristnes lengt etter det heilage. Det kvardagslege språket, den utfordrande brodden, dei stadige referansane til Meisterens eigne ord er alle med på
å gjera ‹30 steg til hellighet› til leseverdig bok.»
Sofie Braut, Dagen
«‘Bli en bedre versjon av deg selv’, tilbyr selvhjelpsbøkene oss. Det er også hva denne boken gjør. Men ikke i betydningen av å bli mer vellykket eller få det bedre med oss selv. Denne boken vil få oss til å strekke oss etter å bli mer lik det opprinnelige gudsbildet nedlagt i oss.»
Erling Rimehaug, Vårt Land
Stigen til paradis eller Himmelstigen har gjennom århundrer vært kirkens svar på spørsmålet: Hvordan skal vi konkret gå til verks for å virkeliggjøre det Jesus har gjort mulig? I de ortodokse klostre leses boken hvert år i tiden før påske.
Forfatteren, Johannes av Klimakos (ca. 579-649), også kalt Johannes av Stigen (etter boken og veiledningen der) var abbed i Katarina-klosteret i Sinai da han skrev sitt verk. Han oppsummerer i 30 konkrete steg de åndelige innsiktene han hadde samlet seg etter et langt liv som munk, senere eneboer og til sist abbed.
Denne boken, 30 steg til hellighet, er Vassilios Papavassilious guide til Stigen (som er en nokså vanskelig tilgjengelig skrift for lekfolk). Den er oversatt av Øystein LId, journalist og ortodoks kristen.
-
Hvordan kan vi bekjempe våre egne indre demoner? De som skaper krøll i våre relasjoner, eller gjør oss egoistiske, sinte eller falske. Hvordan blir vi fri fra destruktive tankemønster som fører til selvmedlidenhet, sinne, begjær etter rikdom og makt?
Den ortodokse kirkens klassiske svar på dette finnes i boken Stigen til paradis eller Himmelstigen, som denne boken er en gjennomgang og forklaring av. Med en moderne parallell kan innholdet kalles kognitiv terapi utviklet av kirkens egne psykologer, ørkenfedrene. Og det mer enn 1.000 år før Sigmund Freud.
Men den ortodokse «psykoterapien» er ikke grunnfestet i et materialistisk verdensbilde der våre åndelige sider plasseres i en egen skuff eller neglisjeres. Tvert imot er både språkbruken og målet av åndelig karakter: Det gjelder å rense sitt hjerte i samvirke med Guds nåde for å skape mer og mer rom for Den hellige ånd.
Med 30 konkrete steg for åndelig vekst er det kanskje like nærliggende å kalle den verdens første kristne selvhjelpsbok. Selvsagt kan aldri en bok erstatte en levende åndelig veileder, det være seg en prest, en erfaren kristen eller en hellig person. Men i vår tid er hellighet sjelden, åndelige veiledere få og bøker ofte alt vi har.
Forfatteren av «Himmelstigen» er Johannes Klimakos (ca. 579¬–649), en erfaren munk og åndelig veileder. Han var abbed i det berømte Katharina-klosteret ved foten av Sinaifjellet fra rundt år 640 og fram til sin død.
1400 år etter at Stigen ble skrevet, leses den fortsatt i alle verdens ortodokse kloster før påske. Verket ble enormt populært i middelalderen, og er oversatt til nesten alle klassiske og moderne språk.
Øystein Silouan Lid – på festen for hl. Johannes Klimakos
«Den tyske teologi». En perle fra 1300-tallets kristne mystikk
329,00 kr
Klassiker | Anonym forfatter
«DEN TYSKE TEOLOGI» | En perle fra 1300-tallets kristne mystikk
Theologia Deutsch eller Theologia Germanica var den første boka Martin Luther fikk utgitt; bokas forfatter var dog ikke han, men en anonym forfatter fra 1300-tallet. Det er den kristne mystikken som utlegges, noe som også i lutherske kretser var og forble omdiskutert. Luther ga boken navnet «Den tyske teologi» som en kontrast til den rådende akademiske teologi. Han avslutter sitt forord i boken slik:
«Jeg takker Gud for at jeg virkelig kan høre og finne min Gud i det tyske tungemål, mens jeg og de andre med meg tidligere ikke har funnet ham hverken på latin, gresk eller hebraisk. Gud gi at denne lille boken blir mer kjent. Da vil vi finne at de tyske teologene uten tvil er de beste teologene. Amen.»
Foruten Luthers eget forord har boken en innledning ved professor Knut Alfsvåg som også har oversatt klassikeren. Joachim Grün, leder av Peterstiftelsen og blant nestorene i norsk retreatbevegelse, har skrevet et fyldig etterord der boken settes inn i retreat-tematikken. Sentralt her er ‘det organiske’ livet i Kristus: Kristusmystikken.
Retreat er en fordypningsform som har fått ny aktualitet i protestantismen i nyere tid, mye takket Edin Løvaas (fra den gang Misjonsforbundet, i dag Misjonskirken) som på 50-tallet oppdaget Ignatius av Loyolas åndelige øvelser, beskrivende nok en av de fremtredende katolske stemmene i 1500-tallets motreformasjon.
Den tyske teologi på norsk er slik ikke bare en god bok, men en økumenisk brobygger.
-
Denne boken, som her utgis for første gang på norsk, kan takke Martin Luther for sin popularitet og berømmelse. Han kom nemlig over dette skriftet da han selv strevde med å finne fram i teologiens brokete verden – og ble meget begeistret. Her hadde han funnet en anonym forfatter som satte søkelys på det sentrale i troen og som gjorde det uten å bruke lærd, latinsk terminologi. Derfor kalte han boken Den tyske teologi.Mange har siden tatt del i Luthers begeistring, så skriftet er blitt utgitt mange ganger og på mange språk. Bokens budskap er at virkeligheten er Guds virkelighet og at vi bare oppfatter den rett om vi ser den slik. Derfor må egoisme og en selvsentrert livsholdning bekjempes. Dette leder imidlertid ikke til virkelighetsflukt, men til kjærlighetens tjeneste. Et mottagende liv i vår tid er en bevegelse henimot enhet over konfesjonsgrenser. I kampen for å realisere dette er Jesus vårt forbilde.
Oversettelsen er gjort av Knut Alfsvåg, som er professor i teologi ved VID vitenskapelige høyskole i Stavanger. I et etterord reflekterer Joachim Grün, som har arbeidet med retreater og åndelig veiledning i mange år, over bokens betydning for Kristusmystikken og hvordan vi kan utfordres av den.
Følg
Meld deg på vårt nyhetsbrev og motta info om nye utgivelser og gode tilbud.
© 2024 Efrem forlag.
Organisasjonsnummer: NO 919 574 089 MVA
Drevet av Shopify
